meta données pour cette page
  •  

Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

Lien vers cette vue comparative

Les deux révisions précédentesRévision précédente
Prochaine révision		Révision précédente
decouvertes:vietnam:geniesdufoyer [2022/01] – ↷ Nom de la page changé de decouvertes:vietnam:geniesdelacuisine à decouvertes:vietnam:geniesdufoyer christophedecouvertes:vietnam:geniesdufoyer [2024/02] (Version actuelle) – [Le culte] christophe
Ligne 1: Ligne 1:
 ====== Les Génies du foyer ====== ====== Les Génies du foyer ======
 +
 +{{tag>Vietnam Tet}}
  
 {{:decouvertes:vietnam:pasted:20220128-143217.png}} {{:decouvertes:vietnam:pasted:20220128-143217.png}}
Ligne 9: Ligne 11:
 Bien que Pham Lang, son nouveau mari, la comble d’affection, elle n’arrive pas à oublier Trong Cao. Ce dernier, pris de remords, part à la recherche de sa femme. Ses ressources s’épuisent, il doit vivre de mendicité. Enfin le hasard l’amène à la maison de Pham Lang qui est aux champs. C’est Thi Nhi qui donne l’aumône. Elle identifie son ancien mari, sans que celui-ci la reconnaisse tant sa vue est devenue faible. Ayant terminé un bon repas, Trong Cao s’étend sur la natte et s’endort, ivre. Bien que Pham Lang, son nouveau mari, la comble d’affection, elle n’arrive pas à oublier Trong Cao. Ce dernier, pris de remords, part à la recherche de sa femme. Ses ressources s’épuisent, il doit vivre de mendicité. Enfin le hasard l’amène à la maison de Pham Lang qui est aux champs. C’est Thi Nhi qui donne l’aumône. Elle identifie son ancien mari, sans que celui-ci la reconnaisse tant sa vue est devenue faible. Ayant terminé un bon repas, Trong Cao s’étend sur la natte et s’endort, ivre.
  
-Pour ne pas à fournir des explications embrassantes à son nouveau mari, Thi Nhi cache l’ancien mari sous un gros tas de paille. Le soir, Pham Lang, de retour des champs, met le feu à la paille pour préparer de l’engrais. Sa femme se jette dans les flammes pour rejoindre son ancien mari. Pham Lang à son tour saute dans le feu. L’Empereur du Ciel, ému par leur malheur, en fait les Génies du foyer.+Pour ne pas à fournir des explications embarrassantes à son nouveau mari, Thi Nhi cache l’ancien mari sous un gros tas de paille. Le soir, Pham Lang, de retour des champs, met le feu à la paille pour préparer de l’engrais. Sa femme se jette dans les flammes pour rejoindre son ancien mari. Pham Lang à son tour saute dans le feu. L’Empereur de Jade, ému par leur malheur, en fait les Génies du foyer.
  
 ==== Les trois génies ==== ==== Les trois génies ====
  
-Phạm Lang devient Thổ Công (Dieu de la cuisine) en charge de la Cuisine et des questions qui s'y rapportent.+Phạm Lang devient Thổ Công (Dieu de la cuisine) en charge de la cuisine et des questions qui s'y rapportent.
  
-Trọng Cao devient le Thổ Địa (Dieu de la cuisine) en charge de la maison et des questions qui s'y rapportent.+Trọng Cao devient le Thổ Địa (Dieu de la terre et de la maison) en charge de la maison et des questions qui s'y rapportent.
  
-Pour ce qui est de Thi Nhi, elle devient la Thổ Kỳ (Déesse de cuisine) en charge du marché et des légumes dans le jardin de la maison.+Pour ce qui est de Thi Nhi, elle devient la Thổ Kỳ (Déesse du marché) en charge du marché et des légumes pour la la maison.
  
-Parmi les différents types de Dieu de la cuisine, Thổ Công détient la fonction la plus importante et s'appelle «nht gia chi chủ" (le premier responsable de la maison et du ménage). Avec cette fonction, il peut déterminer le sort du chef de famille: malchance, chance, bien-être et malheur, et peut également exercer les fantômes et maintenir le chef de famille dans la paix et le bonheur. Le Thổ Công (Dieu de la cuisine aussi appelé Lar) est présent partout où l'homme vit - il est considéré comme une sorte de mère de la terre: «Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá"(La terre a le Lar, la rivière a le génie des eaux) (Fig.3)+Parmi les différents types de Dieu de la cuisine, Thổ Công détient la fonction la plus importante et s'appelle «nhất gia chi chủ" (le premier responsable de la maison et du ménage).
  
-Reprocher la vie culturelle et mentale des Vietnamiens, Thổ Công - le personnage imaginaire, vénéré comme une sorte de génie du foyer - a marqué une vie intéressante supplémentaire à côté de celle de nos ancêtres - les personnages authentiques qui, après leur mort, sont vénérés comme «Nhan thần"(esprit humain ou génie mécène). Pour organiser et planifier pour chacun de ces deux types de génies un lieu de culte solennel - bien que Thổ Công est un génie un peu moindre le peuple vietnamien place le Thổ Công l'autel, qui est plus petit, dans la partition de gauche, comme pour l'autel des ancêtres, il doit occuper celui du milieu - la partition centrale (selon les principes féminins et masculins et les cinq éléments, le côté gauche a la deuxième position la plus importante après le centre). Mais il y a aussi des endroits où les gens Thổ Công 'autel à côté de l'autel de leurs ancêtres. Ainsi, les deux génies sont plus proches l'un de l'autre et, chaque fois que les gens sont allés célébrer les anniversaires de mort de leurs ancêtres, ils doivent prier Thổ Thần premièrement - une mesure intentionnelle visant à Thổ Thần afin qu'il permette avec joie aux ancêtres des gens de revenir vers eux.+Avec cette fonction, il peut déterminer le sort du chef de famille: malchance, chance, bien-être et malheur, et peut également exercer les fantômes et maintenir le chef de famille dans la paix et le bonheur. Le Thổ Công (Dieu de la cuisine aussi appelé Lar) est présent partout où l'homme vit - il est considéré comme une sorte de mère de la terre: «Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá (La terre a le Lar, la rivière a le génie des eaux) (Fig.3) 
 + 
 +Alors, qui est le Dieu de la cuisine ? 
 +Le mot cuisine, au sens large, est la famille. Ce Dieu veille, protège et examine tous les événements de la famille: toutes les actions et activités d'une famille, la droiture ou la méchanceté de chaque membre de la famille, sont constamment observées par le Dieu de la cuisine qui, outre le nom ông Tao, est également appelé ông Công. Parfois, certaines personnes confondent ông Tao et ông Công et pensent que ce sont deux personnes différentes. 
 + 
 +En effet, de nombreuses familles de commerçants souhaitent mener des affaires pacifiques et prospères. Par conséquent, chaque mois, les premier et quinzième jours, ils préparent du papier votif, des fruits et des fleurs pour servir d'offrandes pour adorer le ông Công qui est le Dieu qui veille et protège chaque famille.
  
- Alors, qui est le Dieu de la cuisine? Le Dieu en charge de la cuisine. Le mot cuisine, au sens large, est la famille. Ce Dieu veille, protège et examine tous les événements de la famille: toutes les actions et activités d'une famille, la droiture ou la méchanceté de chaque membre de la famille, sont constamment observées par le Dieu de la cuisine qui, outre le nom ông Tao, est également appelé ông Công. Parfois, certaines personnes confondent ông Tao des ông Công et pense que ce sont deux personnes différentes; En effet, de nombreuses familles de commerçants souhaitent mener des affaires pacifiques et prospères. Par conséquent, chaque mois, les premier et quinzième jours, ils préparaient du papier votif, des fruits et des fleurs pour servir d'offrandes pour adorer la ông Công qui est le Dieu qui veille et protège tout dans chaque famille. 
  
 ==== Le culte ==== ==== Le culte ====
  
-Une fois par an, vers la fin de l'année, le 23e jour du 12e mois lunaire, le Dieux de la cuisine doivent voler au ciel pour faire rapport à la Empereur de Jade sur les œuvres et les activités de toutes les familles de la terre. Tous les gestes, honnêtes ou trompeurs, toutes les bonnes ou les mauvaises actions, tous les hommes fautifs ou justes, toutes les choses vraies ou non vraies doivent être Empereur de Jade jugement. Pour cette raison, dans la matinée du 23 du 12 mois lunaire, avant le Dieu de la cuisinedépart pour le ciel, toutes les familles lui offrent des offrandes pour l'adorer et lui demandent de se Empereur de Jadeseulement leurs bonnes actions et leur bon comportement, et oublier leurs fautes.+voir à [[decouvertes:vietnam:tet#le_culte_des_genies_du_foyer|Le culte des génies du foyer]] 
 + 
 + 
 +[//à revoir//]
  
-Les offrandes pour adorer la Dieu de la cuisine varient selon la famille pauvre ou riche. Une famille pauvre offrirait trois paquets de bâtons d'encens et un bol d'eau fraîche. Une famille plus riche offrirait un plat de riz gluant, un poulet, un poisson vivant et une tunique en papier et un chapeau. Une légende raconte que pour adorer la Dieu de la cuisine, on offre généralement un poisson vivant et trois chapeaux en papier, deux pour les hommes et un pour les femmes; toutes ces choses fourniraient la Dieu de la cuisine avec de beaux vêtements pour voler sur le poisson vers le ciel pour assister à l'audience de l'empereur de Jade. 
  
-**[à revoir] **+----
  
 +**Liens avec d'autres pages**
  
 +{{backlinks>.#decouvertes}}